Narges Mohammadi e il Giorno della Memoria di Mahsa Amini. L’Afghanistan delle donne che resistono.

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Iran

In occasione del Giorno della Memoria di Mahsa Amini, celebrato per onorare la vita e la memoria di Mahsa Amini e per riflettere sulla lotta in corso per la giustizia in Iran, la Premio Nobel per la Pace Narges Mohammadi ha inviato un messaggio all’evento della Fondazione Narges a Parigi.

Parlando in videoconferenza da Teheran, ha espresso la sua speranza di vittoria e solidarietà.

Ha sottolineato che, nonostante la situazione molto difficile che la popolazione sta affrontando, continua a sperare in un futuro migliore.

Ecco il suo messaggio completo.

Tre anni fa, abbiamo assistito all’emergere di un movimento straordinario e potente chiamato Donna, Vita, Libertà.

Queste tre parole non hanno bisogno di ulteriori spiegazioni.

Secondo me l’autonomia delle donne è una delle caratteristiche distintive del movimento.

Ha avuto un impatto profondo e duraturo sulla nostra società.

Sebbene il movimento Donna, Vita, Libertà continui l’eredità di precedenti rivolte e proteste, il momento in cui si è sviluppato è stato cruciale.

Questa volta, l’autonomia delle donne all’interno di un movimento nazionale gli ha dato una nuova forma e gli ha permesso di ottenere rapidamente l’attenzione globale.

Uno degli obiettivi principali della Repubblica Islamica è sempre stata la repressione delle donne.

Il suo scopo era impedire alle donne di svolgere il ruolo che avrebbero potuto avere nelle trasformazioni sociali.

La sottomissione delle donne era deliberata, con obiettivi chiari.

L’oppressione delle donne da parte di un sistema politico e ideologico ha avuto pesanti conseguenze per la società, e in particolare per le donne.

Eppure, dopo anni di sforzi governativi, sono le donne che, in opposizione a questo sistema religioso autoritario, possono trasformare le strade in spazi di protesta.

Questa resistenza acquista forza.

Si afferma, diventando un potente strumento nei movimenti sociali con un profondo significato politico.

Questo è un movimento che ha influenzato molteplici strati della società: politica, cultura e persino sfera religiosa.

Altri movimenti progressisti potrebbero non aver ottenuto un impatto simile.

I suoi risultati sono immensi, anche se ora non li riconosciamo pienamente o non ci impegniamo abbastanza per metterli in mostra.

Ciò potrebbe essere dovuto alle difficili condizioni della nostra società.

Oltre alla grave repressione statale e alle minacce alla sicurezza, le persone affrontano l’oppressione politica.

La resilienza del popolo iraniano, a mio avviso, è davvero esemplare su scala globale.

Le risposte, le tattiche e le strategie utilizzate nei movimenti sociali sono state applicate in modo creativo nel movimento “Donna, Vita, Libertà” negli ultimi tre anni.

Un esempio è l’appropriazione di eventi statali.

Eventi che il governo aveva cercato di monopolizzare vengono, quando accadono, rivendicati dal popolo: gli slogan, la presenza in piazza, l’organizzazione stessa.

Il popolo se ne appropria.

Ciò che il governo intendeva come una dimostrazione di potere diventa invece una dimostrazione della sua debolezza.

È il popolo a mostrare la propria forza e autorità.

Ecco perché il governo fatica persino a organizzare i propri eventi.

La gente si oppone e lo Stato è sempre più isolato.

Siamo in una fase critica e ricca di eventi.

Spero che possiamo superarla in sicurezza e che il popolo iraniano, dopo decenni di lotte, raggiunga la democrazia.

Rimango fiduciosa, impegnata e determinata, in attesa della vittoria.

Afghanistan

Nell’Afghanistan di oggi, l’istruzione non è più solo un diritto umano negato; è diventata un atto di resistenza.

Dal ritorno dei Talebani nel 2021 e dall’imposizione di un sistema di apartheid di genere, più di un milione di ragazze in Afghanistan sono state espulse dalla scuola.

Eppure, in villaggi e città, continuano a imparare, costruire e guidare, spesso in silenzio e spesso partendo da zero.

Cosa serve per sostenere una ragazza in condizioni così estreme?

La risposta è la solidarietà.

È fiducia. È tutoraggio. E a volte, sono cinquanta dollari e una comunità.

Il racconto è di Rahela Sidiqi, un’esperta di sviluppo sociale comunitario e direttrice fondatrice di Rahela Trust e Omid International, in un articolo che fa parte della serie “Inside the Taliban’s Gender Apartheid”, un progetto congiunto del Civic Engagement Project e dello Strategic Litigation Project dell’Atlantic Council.

“Durante il primo regime talebano, alla fine degli anni ’90, ho lavorato con le donne in Afghanistan per creare quelli che chiamavamo i forum comunitari”, dice.

Si trattava di incontri silenziosi – a volte attorno a una stufa, altre volte nelle stanze sul retro delle case – dove le donne condividevano conoscenze, sviluppavano competenze, generavano risorse e si sostenevano a vicenda.

Oggi, questa tradizione continua.

“È da questi spazi che si costruiscono le fondamenta del modello ora utilizzato dalla mia organizzazione benefica, il Rahela Trust: profondamente comunitario, discretamente strategico e ancorato alla dignità”.

Nelle province dell’Afghanistan, le giovani donne ricevono piccoli sussidi una tantum di cinquanta dollari ciascuna e sviluppano micro-iniziative, un processo facilitato da una giovane ricercatrice che individua cinque giovani donne con competenze o interessi diversi.

Il modello del programma funziona entro i limiti imposti dalle restrizioni talebane, con mentori e istruttori che tengono corsi clandestini in case private o in sedi a rotazione.

Grazie a questi sforzi, le donne allevano polli, creano oggetti d’arte, confezionano abiti e si creano lavoro a vicenda.

Ma il denaro è solo una parte della storia.

Ciò che trasforma questi sforzi è il mentoring: studentesse più grandi, professioniste della diaspora e altre figure di mentoring offrono non solo guida, ma anche collaborazione.

Si tratta di solidarietà e di liberare i loro talenti all’interno dei gruppi comunitari, rafforzando forza morale, fiducia in se stessi e competenze pratiche nella gestione delle risorse locali.

Le loro competenze crescono organicamente attraverso questo approccio pratico e basato sull’apprendimento sul campo.

E il Rahela Trust non è l’unica; iniziative simili, come ACDEO, che sta migliorando sia l’istruzione che l’accesso economico in tutto l’Afghanistan, ed Empowerment for Her, un’organizzazione benefica guidata da donne in Danimarca, stanno contribuendo alla stessa visione di emancipazione femminile.

Le storie

Zahra, una studentessa ventitreenne di Baghlan, ha utilizzato i fondi del Rahela Trust per avviare un’iniziativa avicola con cinque amiche.

(I nomi di Zahra e delle altre partecipanti del Rahela Trust che hanno parlato per questo articolo sono stati modificati per proteggere la loro identità.)

“Ogni persona del team ha un ruolo specifico”, ha detto.

“Abbiamo imparato a delegare, gestire le risorse e pianificare il futuro”.

Sebbene i loro polli non abbiano ancora prodotto profitti, una crescita significativa in altri settori è già iniziata.

“Stiamo imparando il lavoro di squadra, la responsabilità e come costruire qualcosa con le nostre mani, anche con una piccola somma di denaro”, ha spiegato Zahra.

La visione è che, nonostante vivano sotto un regime di apartheid di genere, il successo delle loro piccole imprese possa contribuire a trasformare i loro villaggi, le loro città e, in definitiva, l’economia futura della loro nazione.

In un’altra regione, un gruppo di ragazze ha fondato un’attività di pirografia dopo aver visto questo stile di arte pirografica in una mostra a Kabul.

Con strumenti semplici e un modello cooperativo, hanno prodotto i loro primi cinque ordini in un mese.

“Per me, questa è più di una semplice attività”, ha detto Fatima, una partecipante.

“È un ponte tra arte ed emancipazione”.

Forse la storia più stimolante è quella di Homa.

Studentessa di studi islamici, Homa ha utilizzato il suo stipendio per avviare una piccola impresa tessile che ora impiega cinque donne, ciascuna con un ruolo nella produzione, nel marketing o nella logistica.

La loro modesta attività ha già iniziato a generare profitti che permettono alle donne di autosostenersi.

“Tutte le partecipanti sono soddisfatte del loro lavoro e sono felici di poter ora soddisfare le loro esigenze quotidiane”, ha detto.

Questo modello di tutoraggio e microimpresa non è stato adottato altrove: è stato sviluppato dalle donne afghane per resistere all’imposizione di un sistema di apartheid di genere da parte del primo regime talebano.

In quegli anni, spazi di apprendimento clandestini e silenziosi forum comunitari divennero ancora di salvezza per le donne a cui era negato l’accesso alla vita pubblica.

Organizzati sotto le mentite spoglie di corsi di formazione sanitaria, corsi di sartoria o altre attività consentite, i forum comunitari creavano spazi sicuri in cui le donne potevano scambiare conoscenze, condividere risorse e sostenersi a vicenda.

Sia i forum che le scuole clandestine sono sopravvissuti grazie a un’attenta pianificazione, a continui trasferimenti e, soprattutto, al coraggio di coloro che si impegnavano per l’istruzione e la libertà.

Attingendo a queste radici, il modello del Rahela Trust combina istruzione e tutoraggio tra pari con iniziative imprenditoriali su piccola scala progettate per promuovere l’indipendenza e la leadership.

È un quadro che vede istruzione ed emancipazione economica non come percorsi separati, ma come profondamente interconnessi.

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