Arabia Saudita: che fine ha fatto Manahel al-Otaibi? Stati Uniti, gli attacchi di Trump all'”ideologia di genere” stanno seguendo un movimento globale.

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Arabia Saudita

Le autorità dell’Arabia Saudita devono rivelare immediatamente la sorte e il luogo in cui si trova Manahel al-Otaibi, una donna di 30 anni che sta scontando una condanna a 11 anni di carcere per aver promosso i diritti delle donne, che è stata fatta sparire forzatamente per quasi due mesi.

A dirlo è Amnesty International.

L’ultima telefonata di Manahel al-Otaibi alla sua famiglia risale al 15 dicembre 2024.

Da allora, i ripetuti tentativi della sua famiglia di contattare le autorità carcerarie e la Commissione per i diritti umani dell’Arabia Saudita, chiedendo informazioni, sono rimasti senza risposta.

Il rifiuto delle autorità di rivelare il luogo in cui si trova Manahel al-Otaibi “equivale a sparizione forzata, un crimine ai sensi del diritto internazionale”.

“I timori per la sicurezza di Manahel sono cresciuti rapidamente negli ultimi due mesi. Le autorità saudite devono rivelare immediatamente dove si trova Manahel al-Otaibi, garantirle libero accesso alla sua famiglia e annullare la sua ingiusta condanna”, dice Bissan Fakih, responsabile della campagna per il Medio Oriente di Amnesty International.

“Le autorità saudite affermano di aver fatto progressi sui diritti delle donne, ma hanno continuato a detenere arbitrariamente donne come Manahel al-Otaibi semplicemente per aver pubblicato post sui diritti delle donne e per aver indossato ciò che hanno scelto. Questa ipocrisia è sbalorditiva, non solo da parte del governo saudita, ma anche da parte di personaggi pubblici e della comunità internazionale che promuovono la narrazione riformista del regno, ignorando le donne che sono dietro le sbarre semplicemente per aver osato parlare dei propri diritti”.

Manahel al-Otaibi

Manahel al-Otaibi, un’istruttrice di fitness, è stata condannata a 11 anni di carcere in un’udienza segreta davanti alla famigerata corte antiterrorismo dell’Arabia Saudita, la Corte penale specializzata, il 9 gennaio.

Le accuse a suo carico riguardano la richiesta di porre fine al sistema di tutela maschile dell’Arabia Saudita sui social media, la pubblicazione di video in cui indossava “abiti indecenti” e “andava nei negozi senza indossare un abaya” (un abito tradizionale).

Manahel al-Otaibi era stata precedentemente fatta sparire forzatamente per cinque mesi tra il 5 novembre 2023 e il 14 aprile 2024.

Era stata anche tenuta in isolamento per un periodo di un mese nell’agosto 2024, durante il quale era stata sottoposta a tortura e altri maltrattamenti.

Quando è stata finalmente in grado di contattare di nuovo la sua famiglia, hanno saputo che era stata picchiata da altri prigionieri e guardie carcerarie.

Ha anche detto loro di essere stata tenuta in isolamento.

Visti i maltrattamenti subiti in passato dalle autorità nei confronti di Manahel al-Otaibi, si temono gravi conseguenze per il suo benessere e la sua integrità fisica.

“La mia famiglia sta vivendo un vero incubo, siamo terrorizzati da ciò che sta accadendo a Manahel”, dice sua sorella, Fawzia al-Otaibi.

“Ci ha raccontato delle torture, delle molestie sessuali, dei mesi di isolamento, dei maltrattamenti e della negligenza medica che ha dovuto affrontare e che questi abusi sono avvenuti principalmente durante periodi in cui era completamente isolata dal mondo esterno. Ogni volta che perdiamo i contatti con Manahel, tutta la nostra famiglia entra nel panico, temendo per la sua sicurezza. Cerchiamo freneticamente di contattare chiunque possiamo, implorando intervento e aiuto, ma sfortunatamente, nessuna entità governativa all’interno del paese ci presta attenzione”.

A Manahel al-Otaibi è stata diagnosticata la sclerosi multipla, un disturbo neurologico cronico, che la sua famiglia ha affermato si sia sviluppato dopo aver assistito all’arresto della sorella maggiore, Mariam al-Otaibi.

Mariam al-Otaibi, una nota sostenitrice dei diritti umani e attivista contro il sistema di tutela maschile, è stata detenuta nel 2017 per 104 giorni per il suo attivismo per i diritti delle donne ed è attualmente soggetta a un divieto di viaggio e a restrizioni sulla sua parola.

“L’arresto di Mariam ha terrorizzato tutta la nostra famiglia. Vivevamo nella paura costante, guardando gli account affiliati al governo su Twitter condurre campagne diffamatorie contro di noi, etichettandoci come traditrici. Manahel era costretta a letto, la sua salute stava peggiorando rapidamente”, dice sua sorella, Fawzia al-Otaibi.

“Dalla sua prigionia, la sua malattia è peggiorata molto più di prima a causa della continua negligenza medica e delle torture”.

Fawzia al-Otaibi affronta accuse simili a quelle della sorella Manahel, ma è fuggita dall’Arabia Saudita temendo l’arresto dopo essere stata convocata per un interrogatorio nel 2022.

Amnesty International ha documentato come le autorità saudite abbiano intensificato la repressione della libertà di espressione negli ultimi anni, con i tribunali sauditi che hanno condannato e inflitto lunghe pene detentive a decine di individui per essersi espressi sui social media.

Tra questi:

Abdulrahman al-Sadhan, condannato a 20 anni di carcere per tweet satirici;

Mohammed al-Ghamdi, precedentemente condannato alla pena di morte ma che ora sta scontando 30 anni di carcere per tweet critici nei confronti delle autorità;

Nourah al-Qahtani, attivista per i diritti delle donne, che è stata condannata a 45 anni di carcere;

“Le autorità saudite devono rilasciare immediatamente e incondizionatamente Manahel al-Otaibi e tutti coloro che sono stati detenuti arbitrariamente e ingiustamente condannati solo per aver esercitato i loro diritti umani. In attesa del rilascio di Manahel al-Otaibi, le autorità devono rivelare dove si trovano, garantire la sua sicurezza, il suo benessere e l’accesso a un’adeguata assistenza sanitaria”, afferma Bissan Fakih.

Stati Uniti

Reprimere l'”ideologia di genere” è emersa come una delle priorità di primo ordine del presidente degli Stati Uniti Donald Trump.

Lo scrive il think tank The Carnegie Endowment for International Peace.

Dopo aver assunto l’incarico, Trump ha immediatamente emesso un ordine esecutivo che cerca di difendere le donne “dall’estremismo dell’ideologia di genere” e ordina che “i fondi federali non vengano utilizzati per promuovere l’ideologia di genere”.

L’obiettivo principale dell’ordine sono i diritti delle persone transgender: insistendo su una definizione biologica di sesso, nega semplicemente l’esistenza delle persone trans come gruppo, con conseguenze immediate e devastanti.

Tuttavia, utilizzando il linguaggio dell’ideologia di genere, l’amministrazione Trump si sta anche alleando con un movimento molto più ampio, non solo contro i diritti delle persone trans, ma anche contro le norme di genere progressiste.

Cosa sta succedendo

Sebbene relativamente nuovi negli Stati Uniti, i riferimenti all’ideologia di genere sono stati un elemento chiave della retorica e della mobilitazione di estrema destra e religiosa in Europa e America Latina per più di un decennio.

In entrambi i continenti, il termine è stato utilizzato per richiedere e giustificare attacchi di vasta portata ai diritti delle donne e ai diritti LGBTQ, in genere in nome della protezione della “famiglia naturale”.

Invece di difendere le donne, gli sforzi per sradicare l’ideologia di genere dalle politiche e dai programmi federali rappresentano un tentativo più ampio di ripristinare le tradizionali norme e gerarchie di genere.

Le origini dell’ideologia di genere

Il concetto di ideologia di genere può essere fatto risalire agli anni ’90, quando il movimento internazionale delle donne ha guadagnato notevole slancio.

Alla Conferenza internazionale del Cairo del 1994 su popolazione e sviluppo, il termine “genere” è stato utilizzato per la prima volta in un documento intergovernativo, sebbene non fosse definito.

Per alcuni sostenitori, il termine era in gran parte sinonimo di donne.

Per altri, il concetto riconosceva l’esistenza di individui non binari e aiutava a richiamare l’attenzione sui ruoli e le norme socioculturali imposti a uomini e donne che a loro volta alimentano gerarchie di risorse e potere.

Questa critica delle gerarchie di genere ha provocato una forte opposizione da parte dei gruppi cattolici conservatori.

Temevano che qualsiasi comprensione del genere come socialmente costruito piuttosto che biologicamente determinato avrebbe minacciato un ordine di genere definito religiosamente che rifiuta l’omosessualità e la fluidità di genere e vede donne e uomini come esseri separati con ruoli sociali e biologici distinti.

Nel 2001, Papa Giovanni Paolo II deplorò che “concetti fuorvianti riguardanti la sessualità e la dignità e la missione della donna” siano radicati in “ideologie specifiche sul ‘genere'”.

Negli anni successivi, il Vaticano, i gruppi cristiani e i paesi conservatori a maggioranza musulmana hanno iniziato a usare il termine ideologia di genere per contestare i riferimenti alla natura socialmente costruita del genere nei negoziati internazionali, spesso sostenendo che questi erano un codice per l’omosessualità e una minaccia per la famiglia tradizionale.

Nell’ultimo decennio, queste battaglie culturali si sono intensificate, in particolare in America Latina e in Europa.

Entrambe le regioni hanno visto l’emergere di movimenti ultraconservatori e religiosi che contestano la liberalizzazione dei diritti delle donne e LGBTQ sostenendo che questi sforzi rappresentano un’ideologia di genere radicale imposta alle persone comuni dalle élite globaliste.

Queste campagne sono sempre più connesse a livello transnazionale, attraverso corsi di formazione, flussi di finanziamenti e narrazioni condivise.

Stanno anche prendendo piede in nuove regioni, in particolare in Africa.

Minacce di vasta portata

Le campagne contro l’ideologia di genere si sono talvolta concentrate sulla legalizzazione del matrimonio tra persone dello stesso sesso o altri aspetti dei diritti LGBTQ.

Ma hanno anche preso di mira una serie più ampia di questioni.

Dall’Argentina alla Polonia e alla Serbia, le iniziative della società civile hanno utilizzato il concetto per contestare l’educazione sessuale nelle scuole o l’inclusione del genere nei libri di testo.

In un esempio importante, gli oppositori dell’Accordo di pace colombiano del 2016 hanno affermato che imponeva l’ideologia di genere facendo riferimento alla “comunità LGBTI” e proponendo una commissione di genere nella bozza finale.

La campagna ha contribuito al fatto che gli elettori colombiani alla fine hanno respinto l’accordo di pace storico.

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