13 novembre 2026 – Notiziario Africa
Scritto da Elena Pasquini in data Novembre 13, 2026
- Sud Sudan nella morsa della violenza a un mese da un voto storico
- Sabrina Prioli, dopo dieci anni riconosciuta vittima di terrorismo
- Mercenari per la Russia: il reclutamento in Africa
- Niger, i diritti negati al popolo Mahamid
Noi, popoli delle Nazioni Unite, decisi a salvare le future generazioni dal flagello della guerra […], a riaffermare la fede nei diritti fondamentali dell’uomo, nella dignità e nel valore della persona umana, nella eguaglianza dei diritti degli uomini e delle donne e delle nazioni grandi e piccole, a creare le condizioni in cui la giustizia ed il rispetto degli obblighi derivanti dai trattati e dalle altre fonti del diritto internazionale possano essere mantenuti, a promuovere il progresso sociale ed un più elevato tenore di vita in una più ampia libertà […], abbiamo risoluto di unire i nostri sforzi per il raggiungimento di tali fini.
Sono le parole con cui si apre il Preambolo della Carta delle Nazioni Unite, entrata in vigore il 24 ottobre 1945.
In queste parole risuona la speranza di un’umanità che sceglie di cambiare rotta. Parole che sembrano dimenticate, eppure alle quali oggi vogliamo tornare, per introdurre un’Africa, come un mondo, lacerata dalle guerre, dalle crisi umanitarie, dalle violazioni dei diritti. E se è vero che quelle parole, e quel sogno, sembrano suonare vuote, oggi, restano l’unico orizzonte verso cui non smettere di guardare, per quanto fragili e deboli le istituzioni espresse in quella Carta siano.
Lo facciamo per il nostro notiziario, iniziando in Sud Sudan, dove la guerra civile non è mai finita, dove si avvicinano le elezioni che potrebbero esacerbare una crisi già gravissima.
E in Sud Sudan restiamo, però, con una notizia che rappresenta un passo importante perché sia garantita giustizia alle vittime di guerra. Ascolteremo la voce di Sabrina Prioli che in quel Paese è stata stuprata, picchiata, torturata e che dopo una battaglia decennale è stata riconosciuta vittima del terrorismo.
Poi, vi racconteremo della campagna di reclutamento russa in Africa con un rapporto e del Niger dove torna ad aprirsi la ferita del popolo Mahamid, minoranza araba dai diritti sempre calpestati.
Volteremo quindi pagina, per raccontarvi delle scoperte di un gruppo di ricercatori italiani tra scatole dimenticate del Museo Egizio di Torino. E invece la musica con un duo che fa vibrare tutta l’Africa.
Oggi, 13 novembre 2026
Sud Sudan
Nel Sud Sudan, lacerato da un conflitto che sembra incoercibile, le elezioni che si terranno il mese prossimo sono le prime dall’indipendenza. Ma mentre il Paese si appresta ad una tornata elettorale cruciale, non cessano le violenze, i conflitti armati e lo sfollamento delle persone, nonostante l’accordo di pace del 2018, che avrebbe dovuto mettere fine alla guerra civile.
“Ci sono preoccupazioni che le elezioni possano ulteriormente sgretolare la fragile pace”, scrive l’agenzia di stampa Associated Press. L’inviato dell’Unione Africana per il Sud Sudan, l’ex presidente della Tanzania, Jakaya Kikwete, intervenendo al Consiglio di Sicurezza dell’ONU questa settimana, ha detto che “non si può immaginare cosa accadrebbe”, se il voto non si dovesse svolgere in modo pacifico. Il paese potrebbe sprofondare in “una crisi politica e di sicurezza ancora più grande.”
A contendersi il potere, il presidente Salva Kiir e il suo rivale Riek Machar, che l’accordo di pace mise a capo, insieme, ad un governo di transizione. Un condominio fallito, con Machar fino agli arresti domiciliari e accusato di tradimento per un attacco a una postazione militare che sarebbe stato compiuto dai gruppi armati a lui vicini.
Non basta che le elezioni si riescano a svolgere pacificamente perch possano dirsi legittime, ricorda Amnesty International. “La legittimità di qualsiasi elezione non dipende soltanto dal suo svolgimento, ma anche dalla possibilità per le persone di esercitare i propri diritti liberamente, in sicurezza e in condizioni di uguaglianza”, scrive l’organizzazione per i diritti umani. “Da anni Amnesty International e altre organizzazioni documentano le tattiche repressive adottate dalle autorità sudsudanesi per mettere a tacere il dissenso, arrestare persone critiche nei confronti del governo e limitare la libertà di espressione e il diritto di manifestare”, prosegue.
Anche Kiki Gbeho, inviata speciale dell’ONU per il Sud Sudan e capo della Missione ONU in Sud Sudan, UNMISS, “ha espresso i suoi dubbi sulle elezioni”, come riporta AP.
Gbeho ha fotografato la drammatica situazione umanitaria del Paese. Su 12,5 milioni di persone, 10 milioni hanno bisogno di assistenza, 7,5 vivono una condizione di insicurezza alimentare e il rischio, ora, è una carestia.
“A soli 42 giorni dalla prima elezione prevista del Sud Sudan come stato sovrano, il paese si trova in un momento critico”, ha dichiarato Gbeho, denunciando un aumento del 38 percento delle restrizioni all’accesso umanitario.
Un appello, quello di Gbeho alle parti, “affinché cessino i combattimenti, mantengano il cessate il fuoco e proteggano i civili; garantire l’accesso umanitario e la libertà di movimento di UNMISS”.
UNMISS in questi giorni, però, è sotto osservazione, dopo un rapporto pubblicato questa settimana da Amnesty International che getta un’ombra profonda sulla missione dei caschi blu. Secondo l’organizzazione per i diritti umani, l’ONU non avrebbe preso misure adeguate per scongiurare un massacro, quello in cui, all’inizio di quest’anno, vicino a Abiemnom, al confine con il Sudan, hanno perso la vita oltre 200 persone.
“Sia il governo che UNMISS avevano informazioni e tempo sufficienti per adottare misure preventive più efficaci. Il loro mancato intervento deciso è costato vite”, ha detto Tigere Chagutah, direttore regionale di Amnesty, come riporta AP.
In un comunicato stampa, la portavoce di UNMISS, Priyanka Chowdhury, ha dichiarato “che la missione ha fatto del suo meglio, con risorse limitate, per fornire protezione e assistenza medica alle circa 2.500 persone che si sono rifugiate in un’area protetta istituita in previsione dell’attacco”.
Sud Sudan, Sabrina Prioli riconosciuta vittima del terrorismo
Io sono ancora molto, molto emozionata e da quando ho saputo che la sentenza è diventata definitiva provo un insieme di emozioni negative e positive e una stanchezza enorme perché sono passati dieci anni di battaglie, di attese, di rifiuti, di tanta fatica e la mia battaglia è iniziata proprio in Sud Sudan dove ho trovato il coraggio di testimoniare davanti al Tribunale militare, davanti ai miei aguzzini ed è stato uno dei momenti più difficili della mia vita. Provo ancora oggi una grande amarezza a sapere che l’intero fascicolo è stato perduto, quindi questo ha impedito di utilizzare quella documentazione come un procedente giudiziario, come se una battaglia fosse stata cancellata.
Poi, tornata in Italia ho dovuto affrontare questa lunga battaglia contro il Ministero dell’Interno che ha rispinto due volte la mia richiesta di riconoscimento come vittima del terrorismo. Oggi questa sentenza è definitiva ma questa vittoria non riguarda soltanto me, è una sentenza importantissima perché riconosce che la violenza sessuale, le torture subite in un contesto di guerra possono essere considerate sulla stregua di vittime di terrorismo, quindi potrebbe rappresentare un precedente giuridico importante anche per altre donne che hanno subito simili violenze.
La violenza sessuale nei conflitti è sempre stata considerata una conseguenza inevitabile della guerra, così come il mio caso … . Invece questa violenza sessuale è uno strumento di terrore e di distruzione della persona, è un atto terroristico vero e proprio, quindi questa sentenza riconosce che le vittime hanno diritto ad un riconoscimento, alla giustizia e alla riparazione. Ovviamente nessuna riparazione economica può cancellare quello che ho subito, però ciò che rende finalmente il valore immenso di tutto questo è che hanno riconosciuto il mio diritto.
Ho ricevuto tantissimi messaggi di solidarietà, di affetto, infatti ringrazio tante persone, ma purtroppo ho letto anche dei commenti che mi hanno sconvolta, giudizi, insinuazioni, disprezzo e addirittura gente che mi ha augurato di tornare lì, di ricevere di nuovo lo stesso trattamento.
Questi commenti dimostrano come ci è ancora tanto da fare, come ci sia una cultura radicata, una cultura che mette sempre in discussione le vittime e anche il loro diritto alla riparazione e questa è la vittimizzazione secondaria contro la quale mi batto da anni.
Reclutamenti russi in Africa
Sarebbero dieci, fino ad ora, le persone arrestate in questi giorni in Sudafrica che avrebbero tentato di raggiungere la Russia per combattere nella guerra in Ucraina. Sarebbero cittadini dello Zimbabwe, alcuni di loro già comparsi davanti ai giudici.
Sono accusati di aver violato le leggi sudafricane che vietano di fornire assistenza militare di qualunque genere, quindi anche di combattere come mercenari, alle parti coinvolte in conflitti stranieri.
“Diversi gruppi di sudafricani sono stati rimpatriati dopo aver dichiarato di essere stati ingannati per combattere in prima linea in Ucraina. Hanno detto che inizialmente era stato promesso di ricevere addestramento alla sicurezza in Russia. Rapporti provenienti da altri paesi africani hanno riferito che molti sono stati attirati da promesse di posti di lavoro redditizi e generosi benefici attraverso la pubblicità ingannevole sulle piattaforme social”, scrive l’agenzia di stampa Associated Press.
Anche in Zimbabwe il fenomeno sarebbe molto simile, con 15 vittime, secondo quanto riferiscono le autorità. Cambiano i metodi di reclutamento, ma l’esito sembra essere lo stesso.
Stessa sorte di Richard Akantorana, ugandese. Ancora una volta una promessa di lavoro, che si è trasformata in un incubo. “Dopo essere arrivati in Russia, Akantorana e altri reclutati sarebbero stati informati che si sarebbero arruolati nell’esercito. Quando resistettero, furono costretti a firmare contratti, tenuti in una struttura sotterranea e infine inviati verso la linea del fronte”, scrive Eastleigh Voice. Akantorana è riuscito a fuggire ed è rimasto prigioniero di guerra in Ucraina. La sua è una delle centinaia di testimonianze raccolte nel rapporto The Death Contract realizzato da Journalists for Justice in cui viene analizzata la rete di reclutamento russa nel continente tra il 2022 e il 2026.
Un meccanismo consolidato, che inzialmente ha assunto la forma del carcere-frontline, contratti militari offerti a persone vulnerabili, persone in carcere a cui venivano promessi rilascio o riduzione delle pene.
“Il Kenya rappresenta 841 dei casi identificati, il contingente nazionale più grande nei dati di JFJ; Il Servizio Nazionale di Intelligence del Kenya ha dichiarato al Parlamento nel febbraio 2026 che la cifra reale supera i 1.000”, si legge nel rapporto.
Moltissimi i reclutati in Egitto, anche qui carcerati, studenti con visti scaduti. Sarebbero state almeno 81 le morti tra chi ha raggiunto la Russia dall’Egitto. Quasi sessanta i casi in Sudafrica, decine in Uganda, oltre 200 in Nigeria.
I metodi di reclutamento nel tempo sono cambiati, si sono espansi ed evoluti, con vere e proprie agenzie di collocamento. In alcuni paesi, come il Ghana, i mediatori “facilitavano le domande di visto, mentre molti reclutati viaggiavano attraverso il Togo per nascondere le loro destinazioni. All’arrivo in Russia, venivano accolti da intermediari e trasferiti nei centri di reclutamento militare”, scrive ancora la testata kenyota.
Niger
Sono sopravvissuti per secoli, alla durezza dei deserti, ai climi torridi, alle guerre, al passaggio di eserciti e genti dalle lingue sconosciute. Portano con sé la memoria della loro antica origine, nella Penisola arabica. I Mahamid sono un popolo seminomade, una piccola minoranza che teme di scomparire e i cui diritti continuano ad essere calpestati.
Dal Ciad, le violenze della storia li ha condotti in Niger, nella regione di Diffa, terra di confine con quel Ciad, con la Nigeria. Un popolo arabo, una comunità musulmana per la quale la Commissione Africana per i Diritti Umani e dei Popoli solleva un nuovo allarme.
In una lettera inviata al presidente del Niger, Abdourahamane Tiani, la Commissione riferisce la sua preoccupazione per possibili violazioni dei diritti umani “incluse restrizioni all’accesso all’acqua, all’istruzione, all’assistenza sanitaria e ai documenti d’identità”.
Più volte, i Mahamid sono entrati in conflitto con le autorità nigerine per quella nazionalità che ancora non gli viene completamente riconosciuta, anche se sono lì da generazioni.
“Le autorità hanno accusato alcuni residenti di Mahamid di aver ottenuto documenti di nazionalità in modo fraudolento, trafficato armi e di avere legami con gruppi armati intorno al bacino del Lago Ciad”, scrive Al Jazeera.
L’agenzia di stampa ANP riferisce le parole del governatore di Diffa, Mahamadou Ibrahim Bagadoma. “Bagadoma ha messo in guardia dal ritenere l’intera comunità araba responsabile per accuse”, per altro non ancora verificate, imputabili a singoli individui. Secondo una radio del Ciad, Radio Ndarason Internationale, riporta sempre Al Jazeera, “ai rappresentanti di Mahamid è stato comunicato” che avrebbero due mesi per lasciare il Niger.
Secondo la testata African Perceptions, che dichiara di aver visionato un messaggio del Ministro degli Interni nigerino, del 7 ottobre, in cui il ministro chiede ai governatori delle regioni dove abitano i Mahamid di “chiudere tutte le scuole [che andrebbero solo a vantaggio della comunità Mahamid, ndr] e pozzi e riassegnare gli insegnanti coinvolti; far sì che i membri della comunità si assumano il 100% dei costi dei servizi sanitari; smettere immediatamente di rilasciare documenti di stato civile ai membri della comunità; adottare tutte le misure necessarie per ritirare tali documenti, inclusi i documenti d’identità nazionali e i passaporti; istruire le forze di difesa e di sicurezza a far rispettare queste istruzioni, in particolare ai posti di blocco e durante le pattuglie”, recita il messaggio.
Tensioni a cui il Niger non è nuovo. Già nel 2006, “Niamey annunciò l’intenzione di deportare gli arabi di Diffa in Ciad, prima di sospendere la decisione pochi giorni dopo”, ricorda African Perceptions. Tensioni aggravate dalle dichiarazioni di alcuni membri della comunità in sostegno alle Forze di Supporto Rapido che stanno combattendo in Sudan.
Al tentativo di espulsione e alle violazioni dei diritti, ma anche alle accuse mosse contro il suo popolo, fanno eco le parole di Alhaji Issa al-Ghali, portavoce degli arabi dell’est del Niger ed ex consigliere nel parlamento nigerino, che ha detto ad African Perceptions da attivisti Mahamid. “Non abbiamo una patria se non il Niger, e nessun altro posto dove andare se non il Niger.”. Accusando il governo nigerino di volerli “spossessare” e lasciando intendere che in assenza di una soluzione pacifica, tutte le opzioni resterebbero aperte.
Archeologia
Per oltre un secolo, quaranta scatole di legno sono rimaste pressoché dimenticate tra i depositi del Museo Egizio di Torino. Contengono 3000 selci, strumenti in pietra raccolti nell’antica Eliopoli, in Egitto, dall’egittologo italiano Ernesto Schiaparelli agli inizi del Novecento.
Un gruppo di ricerca italiano del CNR, sta studiando quelle selci, ora trasferite al Museo del Duomo di Bracciano, conservate da Schiaparelli ma non oggetto della sua ricerca, che aveva al centro soprattutto iscrizioni e monumenti di quell’importante sito, lungo la sponda orientale del Nilo, al Cairo, oggi nei quartieri di el-Matariya e Ayn Shams.
Quelle pietre, ancora più antiche del tempo in cui Eliopoli, in epoca faraonica, fu importante centro religioso dedicato al culto del dio sole Ra e centro intellettuale, dimostrano “che lavori specializzati stavano già rimodellando la vita dei villaggi prima che l’Egitto diventasse uno stato”, scrivono i ricercatori su The Conversation Africa.
Quando i faraoni unirono la Valle del Nilo fondando uno dei primi stati al mondo, in questo che era un villaggio agricolo, intorno al 3000 a.C., “la gente coltivava, produceva birra e realizzava utensili affilati come rasoi”, spiegano gli studiosi, che hanno esaminato ogni singolo pezzo confrontandolo “con le note di Schiaparelli”.
“I primi scavatori spesso conservavano i bellissimi pezzi e buttavano via il resto”, raccontano. In questa raccolta, invece, c’è di tutto, dai nuclei, alle scaglie, ai detriti, tutto quello che spiega come venivano costruiti e usati, strumenti fondamentali per la vita quotidiana.
Lo studio rivela pezzi minuti di una storia portentosa, le capacità di chi ha realizzato quegli strumenti, come era la vita al tempo. Lasciano immaginare fervore, officine, produzione di lame, un antico artigianato. Lame per uso agricolo, finissime, seghettate.
Pietre che raccontano anche come cambia l’organizzazione della vita con l’ascesa dello stato egiziano e cosa il nuovo stato apprende dall’organizzazione di centri come Eliopoli, dove già esisteva una divisione del lavoro con realtà specializzate.
Tesori che vengono da siti in pericolo, come Eliopoli. “In tutta l’Africa, molti siti scavati un secolo fa ora si trovano sotto città e campi che sono cresciuti per soddisfare le esigenze delle popolazioni in espansione. Al Cairo, archeologi egiziani e autorità del patrimonio lavorano duramente per proteggere e indagare ciò che sopravvive dell’antica Eliopoli, ma l’innalzamento delle acque sotterranee e le pressioni di una delle città più grandi del mondo rendono la competizione una corsa costante contro il tempo. Altrove, il conflitto può rendere i siti inaccessibili per anni, come in alcune parti del Sudan oggi”, spiegano i ricercaotir.
È per questa ragione che sono tanto preziosi tutti quei reperti spesso conservati e poco studiati, rimasti nei magazzini dei musei e nei depositi degli istituti di ricerca.
Hadandawa, JUA
“Creare da ciò che siamo invece di cercare di imitare ciò che accade altrove. Non si tratta di sostituire le tradizioni esistenti, ma di costruirle e creare musica contemporanea che rifletta le realtà e le aspirazioni di una nuova generazione di africani orientali.”
Così racconta la sua musica su Music Custodian, Guta, ISAT IRAT, musicista e produttore etiope che con MR. LU* del Kenya, sono il duo JUA.
Insieme hanno dato vita ad un progetto, CHIKKA, dove suoni e tradizioni africane incontrano ritmi contemporanei. “Attingendo a diversi anni di ricerche sui suoni africani, il duo ha scoperto che condividono tutti lo stesso ritmo ancestrale, rivelando connessioni di lunga data tra tradizioni musicali apparentemente distinte”, scrive Afropop Worldwide.
Tracce, quelle dell’album omonimo, dove diverse sono le lingue, gli strumenti. Il brano che vi facciamo ascoltare, Hadandawa, è un omaggio alla cultura di un importante gruppo del popolo Beja, che si trovano in Sudan, Egitto, Eritrea. Omaggio, anche a quel Sudan nella morsa di una spaventosa guerra. “È una delle tradizioni culturali più antiche ma meno riconosciute a livello internazionale dell’Africa orientale”, prosegue Afro Pop World Wide. Pastori nomadi, che hanno “portato la propria identità attraverso i deserti e le colline del Mar Rosso per secoli … La loro cultura è rinomata per la sua distintiva abilità con la spada, l’artigianato e gli eleganti movimenti di spalle, petto e collo … I JUA fanno riferimento a questa tradizione musicale africana spesso trascurata. Nella canzone campionano e remixano la musica tradizionale Hadandawa, celebrando questa comunità resiliente mostrando il suo sound a livello globale”, si legge ancora.
Un progetto CHIKKA per, come ricorda Afropop, che non la scoperta delle connessioni che legano la musica africana, ma piuttosto il tentativo di esplorare come queste connessioni possano evolversi. Lezione sulla capacità della musica di unire, senza uniformare, di unire gli spazi geografici, ma anche le generazioni.
Con la musica che supera barriere, noi vi salutiamo, vi ringraziamo per essere stati con noi e vi aspettiamo lunedi con le notizie dal mondo.
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