27 aprile 2021 – Notiziario

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• Resistenza oggi: le donne nigeriane contro il patriarcato.
• Onu: in Svizzera il divieto di indossare il niqab emarginerà le donne musulmane.
• Nuovo record di Oscar alle donne.
• Sudafrica: indignazione per l’ultimo omicidio LGBTQ+.

Questo è il notiziario di Genere di Radio Bullets, a cura di Barbara Schiavulli
Soundtrack: Garrett Garfield-Don’t Wait 

Nigeria, lotta contro il patriarcato

Le loro motivazioni sono personali. «Ho considerato le poche opportunità che avevo rispetto agli uomini intorno a me», spiega Catherine, 29 anni, sul sito della Croce Rossa Internazionale. «Avevo un tempo limitato per studiare, perché come donna ero responsabile di tutte le faccende domestiche. Ho sempre avuto grandi aspettative sulle mie spalle, ma guardando dove sono ora, sono stata in grado di superare tutto questo».

Cathrine Gotus

Catherine ora vuole vedere altre donne raggiungere il proprio potenziale. Lavorando per l’IRC, ora va nella comunità e parla direttamente alle donne sfollate dei loro diritti.

«[Le donne nei campi] con cui lavoro, non hanno una chiara comprensione dei loro diritti», dice. «Vivono in cattive condizioni e dipendono fortemente dagli uomini per il loro sostentamento, il che spesso influisce sulle loro decisioni di rimanere in relazioni violente».

Attraverso i fondi dell’Unione Europea (UE), Catherine aiuta l’IRC a gestire spazi sicuri per donne e ragazze, garantisce che soddisfino i loro bisogni di base e conduce sessioni di sensibilizzazione della comunità contro la violenza di genere.

Catherine trae ispirazione dalle leader femminili. «Mi sento ispirata dalle donne che assumono posizioni di leadership e sono di supporto per le altre donne in arrivo. Guardarle mi dà la forza di credere che posso essere qualsiasi cosa, non importa come il mondo mi vede: se lei può, allora posso anche io!».

Aishatu, un’ostetrica itinerante con le cliniche sanitarie finanziate dall’UE dell’IRC nello stato nord-orientale del Borno, condivide questa passione. «Mettere un sorriso sui volti [delle donne] e dare loro speranza nei momenti difficili è ciò che mi motiva a continuare a fare questo lavoro», dice.

La passione di Aishatu di diventare un’ostetrica deriva dalla sua infanzia. È cresciuta guardando sua nonna, che era

Aishatu

un’ostetrica nella loro comunità, occuparsi dei bisogni delle sue compagne della comunità. «Ho visto che aiutava le donne a partorire e come la comunità l’ha rispettata», dice.

Aishatu aiuta a curare le donne con problemi di salute comuni come infezioni, malnutrizione e malattie. Effettuando visite sul campo alle comunità, gli sforzi di Aishatu sono vitali per le donne che affrontano vincoli di trasporto e mancanza di adeguate infrastrutture sanitarie. «L’assistenza sanitaria basata sulla comunità è importante», afferma. «Aumenta l’accettazione di questi servizi tra i suoi membri e conferisce alla comunità la proprietà sull’assistenza sanitaria fornita».

Aishatu conduce sessioni con ragazze e donne dei campi, sensibilizzando sui loro diritti, sulla salute riproduttiva e sui servizi a cui possono accedere. «Supportiamo le donne a prendere decisioni informate sui loro diritti. Diamo loro speranza in tempi difficili e confusi», dice Aishatu, sorridendo.

Sia Catherine che Aishatu affrontano sfide simili sul lavoro; situazioni di sicurezza imprevedibili, paura di attacchi e rapimenti e, ora, la minaccia di Covid-19. Ma alla fine della giornata, entrambe condividono un obiettivo comune che le mantiene imperterrite nella loro missione di essere di sostegno alle donne.

«Vedere donne e ragazze che si riprendono da situazioni per cui hanno perso la speranza, riacquistando la forza per affrontare di nuovo la vita e sostenere gli altri a loro volta, questa è la parte più gratificante del mio lavoro», dice Catherine. «Per me, essere una donna significa essere me stessa, trovare la mia voce in una società ingiusta e aiutare gli altri a fare lo stesso», aggiunge.

«Essere una donna significa essere un modello», concorda Aishatu. «Incoraggiare l’istruzione tra le ragazze, offrire alle donne opportunità di lavoro e posizioni di leadership e lottare per l’uguaglianza di genere: spero che questi sforzi porteranno a un futuro migliore per le donne e le ragazze in Nigeria».

Onu: in Svizzera il divieto di indossare il niqab emarginerà le donne musulmane

L’ufficio per i diritti umani delle Nazioni Unite, si legge su Associated Press, ha espresso sgomento il 9 marzo scorso per il fatto che la Svizzera si unirà ad altri paesi dove «discriminare attivamente le donne musulmane» sarà legale, dopo che gli elettori svizzeri hanno approvato il divieto di coprire il viso con il niqab, velo che indossano alcune donne musulmane.

Ravina Shamdasani, una delle portavoce dell’ufficio per i diritti, pensa si tratti di un «problema di divisione» e ha detto che le donne non dovrebbero essere costrette a coprirsi il volto, e che usare la legge per imporre quello che le donne devono mettersi è problematico dal punto di vista dei diritti umani. «Il divieto legale di coprire il viso limiterà la libertà delle donne di manifestare la propria religione o le proprie convinzioni, e avrà un impatto più ampio sui loro diritti», ha detto ai giornalisti durante un regolare briefing delle Nazioni Unite a Ginevra. Ha aggiunto che il Patto internazionale sui diritti civili e politici, storico accordo sui diritti umani, consente alcuni limiti a tale libertà per proteggere la sicurezza pubblica, la salute, l’ordine e la morale, tra le altre cose, ma che «vaghe giustificazioni» sulla copertura del  viso come una minaccia non sono legittime.

Ricordiamo che il 7 marzo la Svizzera ha votato in modo restrittivo a favore del divieto di coprire il viso in pubblico, incluso il burka o il niqab indossato dalle donne musulmane. I risultati ufficiali hanno mostrato che la misura è passata con il 51,2% contro il 48,8% nel referendum. Secondo la BBC, la proposta è stata avanzata dal Partito popolare svizzero (SVP), formazione di destra, che ha promosso una campagna con slogan come “Stop all’estremismo”. Un importante gruppo islamico svizzero ha detto che è stata «una giornata buia» per i musulmani. Il governo svizzero si era opposto al divieto dicendo che non spetta allo stato stabilire cosa devono indossare le donne.

Gli Oscar sono donne

Riflettori puntati sulle donne, agli Oscar 2021 domenica scorsa, che hanno ottenuto 17 vittorie storiche, in particolare nelle categorie dominate dagli uomini come il miglior regista e produttore.

La notte degli Oscar ha visto 30 vincitori maschili, il che significa che le donne hanno portato a casa il 36% delle statuette in palio in 23 categorie, secondo Wrap.

Nel complesso, quest’anno sono state nominate 70 donne, segnando il totale più alto di sempre. Secondo i calcoli di Wrap, delle 235 persone nominate quest’anno come candidate, 76 erano donne, una fetta di circa il 23%.

È un’ulteriore prova di una tendenza positiva per le donne a Hollywood, come già la formazione dello scorso anno che ha visto 13 di loro premiate su 39 vincitori totali. Il margine per il 2019 è stato ancora più sottile con solo 15 donne vincitrici su 54 individui in tutto.

Ecco l’elenco completo delle donne vincitrici di Oscar 2021:

• Mollye Asher, Chloé Zhao e Frances McDormand, miglior film per “Nomadland”
• Chloé Zhao, miglior regista per “Nomadland”
• Frances McDormand, migliore attrice protagonista per “Nomadland”
• LEI e Tiara Thomas, miglior musica (canzone originale) per “Judas and the Black Messiah”
• Emerald Fennell, migliore sceneggiatura originale per “Promising Young Woman”
• Mia Neal e Jamika Wilson, miglior trucco e acconciatura per “Ma Rainey’s Black Bottom”
• Dana Murray, miglior film d’animazione per “Soul”
• Ann Roth, miglior costume design per “Ma Rainey’s Black Bottom”
• Yuh-Jung Youn, migliore attrice non protagonista per “Minari”
• Pippa Ehrlich, miglior documentario per “My Octopus Teacher”
• Alice Doyard, miglior cortometraggio documentario per “Collette”
• Michelle Couttolenc, miglior sound design per “Sound of Metal”
• Jan Pascale, miglior scenografia per “Mank”

Sudafrica: indignazione per l’ultimo omicidio LGBTQ+

L’aggressione e l’omicidio del 22enne Lonwabo Jack, appena due giorni dopo una protesta LGBTQ+ al Parlamento che chiedeva l’intervento del governo nei crimini d’odio contro la comunità queer, ha fatto infuriare la gente della comunità.

Jack, che era un ragazzo apertamente gay, è stato violentato e pugnalato a morte il giorno del suo compleanno a Mau-Mau, Nyanga East. Solo una settimana prima, Andile “Lulu” Ntuthela, un altro membro della comunità gay, si era imbattuto nella stessa sorte. In seguito agli omicidi, la comunità LGBTQ+ è scesa in piazza diverse volte questa settimana chiedendo l’intervento del governo. Luleki Sizwe Womyn’s Project, organizzazione impegnata nella lotta contro i crimini d’odio come lo stupro correttivo e l’aggressione sessuale, ha detto che negli ultimi 10 anni almeno 31 lesbiche sono state uccise per la loro sessualità e circa 10 lesbiche vengono violentate ogni settimana nella Provincia del Capo Occidentale.

Il responsabile dei crimini d’odio presso OUT, organizzazione che assiste la comunità LGBTQ+ da oltre 25 anni, Roché Kester, ha spiegato che lo stupro correttivo e i crimini d’odio contro i corpi queer sono perpetuati da diversi fattori nella società sudafricana. Kester ha spiegato che la mancanza di educazione sull’identità di genere e sulla sessualità è un fattore che contribuisce agli atteggiamenti omofobi. «Le persone non sono istruite sull’identità di genere e sui diversi orientamenti sessuali. Le strutture nella nostra società hanno un chiaro binario di genere. Sistemi come le scuole e le università non istruiscono o includono informazioni sufficienti nei programmi di studio sulla comunità LGBTQ+».

La mancanza di educazione e comprensione di cosa siano l’omosessualità e i ruoli di genere crea paura. Le persone temono cose che non capiscono, che portano all’intolleranza e, alla fine, alla violenza contro i corpi queer. «Il Sudafrica è costruito sul patriarcato nella religione e nella cultura, che spesso determinano quali sono i ruoli di genere. Queste strutture limitano le persone in termini di esplorazione dell’identificazione di genere attraverso regole e implicazioni. Hanno un’immagine fissa di come dovrebbe essere una relazione o un matrimonio. Per chiunque sfidi questo status quo, è difficile esprimersi al di là di queste norme». «Il pericolo nell’avere uno stile di vita considerato corretto, giusto e “normale”, è che porta alla mancanza di accettazione, intolleranza e cattiveria per qualsiasi cosa sia alternativa a quella».

Sharon Cox, responsabile del servizio sanitario e di supporto del Triangle Project, ha affermato che ci sono stati sei omicidi di persone gay in due mesi. «Odiamo dover ripetere ancora una volta che siamo tristi e siamo arrabbiati. L’omicidio di persone a causa della loro identità sessuale è andato avanti per troppo tempo, inviando il messaggio che le loro vite sono esposte». Cox ha aggiunto che l’incidente è solo uno dei tanti che mostrano come le realtà vissute siano così lontane dalle leggi costituzionali che proteggono i corpi queer. Gli atteggiamenti e le convinzioni delle persone nei confronti della comunità gay non sono cambiati e rimangono intolleranti. «Durante l’apice della violenza di genere e del femminicidio, il governo si è fatto avanti e ha parlato con forza contro di esso, condannando il comportamento violento contro le donne. La comunità LGBTQ+ ha subito una serie di omicidi in un breve lasso di tempo e la nostra leadership non ha detto nulla sulla legge sul crimine d’odio, che è in circolazione da anni». Cox ha affermato che il presidente deve mostrare un po’ di leadership e che «il Parlamento deve agire e fare qualcosa perché le marce e le proteste possono fare solo un po’».

La legge sulla prevenzione e la lotta ai crimini d’odio e all’incitamento all’odio è diventata un argomento in prima linea nelle proteste ed è stata considerata una soluzione all’ondata di crimini ispirati dall’odio. Il controverso disegno di legge, introdotto per la prima volta nel 2009, è ancora all’esame del Dipartimento di Giustizia e Sviluppo costituzionale e non è stato ancora attuato. Il disegno di legge, promosso da diverse entità politiche, sociali e religiose a livello nazionale, è stato fortemente contestato. La legislazione nel disegno di legge criminalizzerebbe l’incitamento all’odio senza il requisito che inciti alla violenza. Ciò richiederebbe modifiche alla legge sull’uguaglianza.

Il cugino di Jack, Nokthula Jack, ha detto che la famiglia è distrutta. Nonostante il sollievo che il sospetto sia stato arrestato, Nokthula ha dichiarato che la famiglia è convinta ci siano altre persone coinvolte nell’omicidio. «Siamo feriti come famiglia perché avevamo accettato Lonwabo per quello che era e per la sua sessualità sin da quando era bambino. Lo abbiamo amato e non lo abbiamo mai giudicato, siamo rattristati che non potesse essere accettato dagli altri e che qualcuno sentisse di poter fare quello che voleva, e uccidere qualcuno per come ha scelto di vivere». La famiglia, che sta lottando per coprire le spese del funerale, ha detto di essere aperta ai contributi del pubblico, sia esso sotto forma di generi alimentari per il funerale, sedie o qualsiasi cosa che possa essere di aiuto.

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